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  • 终南山简介

    度论》。周宣帝即位后下诏复兴佛法,判当 选为120名“菩萨僧”之一;隋立,复充大兴善寺住持。开皇七年(587),敕于终南山交谷东 岭由天竺人监工建造龙池寺,请其居住。诸如此类,不一而足。在某种程度上,...

    不详

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  • 中国佛学源流略讲(8)

    刺史蒋君的家里得着传授,后应隋文帝的召请,住在长安大兴善寺,开始讲传此论。当时的人以为创闻,一班耆宿大德如慧远(年六十五岁)、慧藏(六十六岁)、僧休、宝钲、洪遵(五十八岁)、以至高年的昙延(七十二岁)...

    吕澂

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  • 宋代台、禅二宗法统说之争

    ,次第传授”。慧远写的序中仅提到“阿难传其共行弟子末田地,末田地传舍那婆斯……其后有优婆崛”,最后也提到达磨多罗。[31]   北宗最早利用慧远的《禅经序》编制祖统说。现存河南省嵩山会善寺遗址的《唐中...

    宋道发

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  • 少林寺历史概述

    551年入少林寺,从道云攻律学。道云著有《四分律疏》九卷,洪遵扣其关户。后北上邺都,依止道晖。大象二年再入少林,亦于开皇七年奉敕入长安大兴善寺。十一年中(591年)共印度僧译经;十六年(596年)敕立为...

    不详

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  • 大宋僧史略(1)

    甚精禁咒焉。次有不空三藏。于京大兴善寺。广译总持教。多设曼荼罗。神术莫可知也。灌顶坛法始于不空。代宗永泰年中。敕灌顶道场处。选二七人。为国长诵佛顶咒。及免差科地税云。梁末后唐世。道贤阇梨者。一夕梦游五...诏贤为僧统。僧统之官自师贤始也。隋兴佛道。变革周风。召僧猛住大兴善寺。为隋国大统。猛姓假泾阳人也。讲般若十地等(隋以大字为珠异也)又号圣沙弥者。初在洛任国僧都(都即沙门都也)。后召入邺。绥缉有功。转为...

    不详

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  • 弘赞法华传(1)

    。像教不弘。五众一朝同斯俗。武帝礼之。下敕追入京辇。重加爵禄。逼从儒服。崛多。秉操铿然。守死无惧。帝愍其贞高。哀而放归。路出甘州。北由突厥。乃为突厥所留。至开皇五年。大兴善寺沙门昙延等三十余人。以躬当...

    不详

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  • 弘赞法华传(2)

    。俄自云。普贤菩萨来。右胁而卒于兴善寺。春秋七十四。  又扬州栖灵寺僧道艺。常诵此经。每至现宝塔品。空中弹指数十下。自此后精诵倍常。  释智藏。俗姓费氏。本夏州人也。少出家。住大兴善寺。每诵法华。声辩...

    不详

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    司试鸿胪卿肃国公大兴善寺大广智三藏和上之碑》和吕向《金刚智行记》亦谓智于开元二十九年寂灭。  《行记》、《碑文》与《行状》虽分别为金刚智和不空之弟子所记,但几处的记载不无可疑之处。首先,《金刚智行记》记金刚智开元...

    何方耀

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  • 20世纪中国佛教教育事业之回顾

    担任了汉藏教理译场场长。该场主旨为进行汉藏经典互译,维持未久,译出了汉文《大毗婆沙论》为藏文。45年春,太虚筹划多年世界佛学苑巴利三藏院在西安大兴善寺成立,太虚亲任院长。但由于锡兰方面派来的人未能践约,...

    邓子美

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  • 中国佛教发展史及寺院分布

    创造了条件。隋文帝统一南北方朝后,即下诏在五岳胜地修建寺院各一座,并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺院、佛像。在首都大兴城(汉长安城东南)建立了执行佛教政策的国家寺院——大兴善寺。仁寿(601-603)...

    不详

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